『リグ・ヴェーダ
『インド神話
アシュラマンについて、順々に。
アシュラマンの名は、悪魔超人にふさわしい名前です。阿修羅のインド神話での意味は、「悪魔」です。阿修羅という名の悪魔がいるのではなく、「悪魔達」が阿修羅なのです。彼らは阿修羅族といわれ、その王が阿修羅王です。それが仏教の神になるとともに「阿修羅」という特定の神の名になりました。仏法を守護する天竜八部衆の一です。
『リグ・ヴェーダ
『インド神話
およそ三千年前に作られた『リグ・ヴェーダ賛歌
『キン肉マンII世』では、アシュラマンには、シバという名の息子がいたことになっていました。おそらく、現在のゆで先生は阿修羅が、インドの神であるということをご存じなのでしょう。
最初は興福寺の阿修羅像に近い姿でした。
ただ、アシュラマンは中国風の鎧を着ているので、この阿修羅像じゃないのかもしれません。
アシュラマンは「奪う者」です。悪魔超人の呪術的な怖さの表現として、他人の技や体を奪ったりすることが多くあります。強者は弱者から奪う。こういう悪魔超人のあり方を代表するかのような存在です。
アシュラマンの話は、延々と続く悪魔の娘（息子）のパターンの連鎖です。冷酷な主人とそれに反抗して、主人公を援助する従者の話です。アシュラマンが主人の場合もあれば、逆にアシュラマンが従者の場合もあります。
アシュラマンはこの、黄金のマスク編で最初に登場します。
アシュラマンはまず、五重塔でテリーマンと闘います。この時のアシュラマンとバッファローマンは「悪魔六騎士の一人」と「7人の悪魔超人の一人」で、アシュラマンの方が格上だということが何度も強調されます。テリーマンとテリーマンの父親の絆が何度も強調されるのも、この試合の特徴です。アシュラマンに腕を奪われて苦戦するテリーマンを、バッファローマンの腕が助けます。それによって、テリーマンはアシュラマンと引き分けます。この敵（アシュラマン）とその殺された部下（バッファローマン）と、主人公（テリーマン）と、その父親がここでは重要です。
その後、アシュラマンはキン肉マンと闘います。キン肉マンにとっては、親友の敵討ちであり、奪われたテリーマンの腕を取り戻す闘いでもあります。この時も、バッファローマンがキン肉マン側に味方してくれます。
そして、今度はアシュラマン自身が、悪魔将軍にその身を奪われます。
悪魔超人の呪術的な怖さの表現としては、他人の体を奪ったり、乗っ取ったりすることが多いんでしょう。
最後に、アシュラマンはサンシャインと共に、悪魔将軍を見捨てる形で、自立します。
悪魔将軍の支配から自由になった、アシュラマンとサンシャインが組んで、再度テリーマン達と闘います。
キン肉マン達と闘った時は、アシュラマンが主人の側で、サンシャインが仕える側です。アシュラマンが従者であるサンシャインに裏切られ、サンシャインはキン肉マンの味方をする、というのだとバッファローマンと同じパターンになってしまいます。ですから、サンシャインはアシュラマンを裏切って、アシュラマンを助けるのです。ここで描かれるアシュラマンの葛藤は「父親を裏切る」です。魔界の王である父親の期待や教えを、裏切るかどうかで、アシュラマンは悩みます。なんでいきなり魔界の王子という設定になるのかというと、もはや悪魔将軍のように「上司」という手は使えないので「権力者である父」になるのです。
アシュラマンもまた「王女にして魔女であり、父親を裏切って、英雄である主人公を援助するメディア」の末裔なのでしょう。古い神話に近づくように、設定は後付けされます。
キン肉マンを裏切って(？)アタルの側につきます。しかし、アタルの目的はキン肉マンの援助でした。アシュラマンは、キン肉マンの「援助者」にはなっても、「仲間」になったという印象がありません。
アシュラマンが師匠のサタンクロスと闘うのも、「悪魔の息子」のバリエーションです。「上司」を裏切り、「実父」を裏切ったら、後はもう「師匠」に反抗するしかないのでしょう。
ボルトマンを切り捨てるのは、黄金のマスク編の頃のアシュラマンの再現でしょう。
また、黄金のマスク編の敵とその殺された部下（バッファローマン）と、主人公（テリーマン）とその父親のパターンは、『キン肉マンII世』のアシュラマンとその殺された息子（シバ）と、主人公（万太郎）とその父親の話と共通する構図です。
アシュラマンは、正面から悪魔将軍に反抗したことはないので、アシュラマンが正面から悪魔将軍に反抗するのは、新展開です。
悪魔の従者（息子）であり、主人（父親）というのが、アシュラマンのポジションです。立場的にはまさに「悪魔の王子」です。一番偉いわけではない（王ではない）けれども、他人を支配し、犠牲にすることになれている、そういう人物です。